Une fois que chaque famille politique a repeint le Venezuela à ses couleurs, reste la question : d’où vient la révolution bolivarienne ?

Le président Guzman Blanco (1829-1899)), ce caudillo éclairé qui voulait calquer Caracas sur Paris, ne cachait pas son étonnement. “Le peuple ici est comme un morceau de cuir sec, disait-il, on l’écrase d’un côté, il se soulève de l’autre !”. Contrairement au Mexique ou au Pérou, Caracas ne fut jamaisle siège d’un “Vice-royaume”. Les premières rébellions d’esclaves d’Amérique eurent lieu au Venezuela. De celle du Rey Miguel (1533) à celle de José Leonardo Chirino (1795) ces luttes pour l’émancipation (1) ont ouvert la voie à la guerre d’indépendance de Simón Bolivar (1783-1830) tout autant que les idées de la Révolution française. Au contact des jacobins noirs de la revolution haïtienne, qui donnèrent au continent sa première république libre, la population échangea ses gènes monarchiques pour des gènes républicains. Du haut des “cumbes” – communes fondées par les esclaves en fuite - les tambours appelaient à se révolter. Dans ces rythmes fous se cache le secret qui permit a Simon Bolívar de traverser les neiges des Andes avec son armée d’affranchis et de paysans sans terre pour libérer d’autres peuples.

indigènes

Dès que Bolivar comprit qu’il ne gagnerait la guerre d’indépendance qu’en déclarant une guerre sociale, dès qu’il décréta la libération des esclaves et lança le concept explosif d’égalité politique, ses échecs se transformèrent en victoires, jusqu’à expulser l’empire espagnol. Bien avant le sommet de Bandoeng (1955), Bolivar pensa sa politique extérieure comme la recherche de “l’équilibre du monde”, la recherche de l’égalité dans les relations entre Etats.

Lorsque Chavez explique que Bolivar et ses compagnons de lutte furent les premiers socialistes, il s’attire des sourires condescendants. L’inculture historique, l’idéologie des grands médias et des écoles de journalisme, ajoutées à la disparition du temps d’enquête, empêchent de comprendre ce qui se passe aujourd’hui au Venezuela.

Quand Bolivar débarquait clandestinement sur la côte vénézuelienne les premières imprimeries libératrices, l’espace mental n’était pas le continent balkanisé par les oligarchies, mais l’”Amérique méridionale”. Cette idée de Francisco de Miranda (1750-1816), héros et penseur de l’indépendance dont on dit qu’il fut un penseur plus immense que Bolivar, forma la dimension originale de la conscience latinoaméricaine - du Texas, de la Californie et de l’Arizona encore mexicains à la pointe de la Patagonie - un état de conscience qu’Ernesto Guevara atteindra peu à peu en s’éloignant de sa classe moyenne argentine. (2)

Quand il ne cherchait pas à épater ses amis par un concours de nage les mains liées dans le dos, Simón Bolivar lisait ou écrivait, juché sur sa monture, emmenant sur les champs de bataille une file de mulets chargés de livres. C’est ainsi que Locke, Condillac, Buffon, D’Alambert, Helvetius, Montesquieu, Mably, Filangieri, Lalande, Rousseau, Voltaire, Rollin, Berthollet participèrent à leur manière aux batailles de l’indépendance.

“Un peuple ignorant est l’instrument aveugle de sa propre destruction” : Bolivar comprit avant Marx qu’une idée devient force matérielle lorsqu’elle s’empare des masses et que ces ex-esclaves pouvaient être bien plus qu’une armée de libération : un peuple en marche vers une révolution dont le moteur serait l’information, la connaissance, la conscience. C’est à cette fin qu’il créa le journal “El Correo del Orinoco” et multiplia les assemblées populaires pour propager les idées nouvelles au cours de ses campagnes militaires.

Quelles “idées nouvelles” ? Contre ce qu’il appelait “l’odieuse division de classes et de couleurs”, Bolivar proposait “un gouvernement éminemment populaire, éminemment juste”, un "gouvernement républicain-populaire, choisi par l’intervention de la majorité politiquement apte”. Historiquement Bolívar fut le premier gouvernant à user du terme “sécurité sociale” ! Aux États-Unis le terme fut adopté comme "social security" après qu’Eleanor Roosevelt fit référence à Bolívar. Celui-ci avait eu de bons professeurs.

Son tuteur principal fut le pédagogue républicain, pétri d’idées socialistes, Simon Rodriguez (1769-1852). Sa vision dialectique de l’Histoire (“le nouveau ne peut être copie de l’ancien, il doit être autre chose, inventons ou errons”) lui faisait revendiquer l’originalité des nouvelles institutions de l’Amérique Latine et refuser toute copie servile de modèles étrangers.

Bien avant, Marx Rodriguez observait que “la division du travail dans la production des biens, ne sert qu’à abrutir la main d’oeuvre. Si pour produire des ciseaux à ongles de qualité et bon marché, nous devons réduire les travailleurs à l’état de machines, il est préférable de nous couper les ongles avec les dents”.(3) Plus tard Karl Marx dénoncera la limitation du développement professionnel et sa soumission à la division du travail, en disant que “dans une société communiste, il n’y aura pas de peintres mais tout au plus des hommes qui entre autres choses s’occupent aussi de peindre”. (4)

C’est ce qui explique qu’un gouvernement bolivarien parle en 2011 de réduction du temps de travail pour dégager le temps de la vraie vie – celles des loisirs, études, création, liens familiaux et sociaux - là où la gauche du monde entier a oublié sa raison d’être et ne parle plus du travail que comme d’un “droit.” Certains gérants du processus bolivarien freinent cette transformation des relations de production et reproduisent les vieux schémas de pouvoir ? Mais le Venezuela est un des rares pays où les nationalisations et les récupérations conjointes d’entreprises par les travailleurs et par l’État s’accompagnent d’efforts de conscientisation. “Si nous ne transformons pas les relations qui sont a la base de la société, notre socialisme restera un fantôme errant” explique Hugo Chavez.

Autre héros de l’indépendance aussi important que méconnu, le général-philosophe brésilien José Ignacio Abreu e Lima (1794-1869), venu de la révolution de Pernambouc pour faire la guerre aux côtés de Bolivar, rédacteur de journaux révolutionnaires et qui laissa un monumental ouvrage, “Le socialisme” (1855). A la fin de sa vie il décida de transformer sa maison en centre de santé populaire, préfigurant ainsi la Mission Barrio Adentro, ce programme initié au Venezuela avec l’aide de Cuba pour offrir une santé gratuite á la population pauvre.

Lorsqu’on évoque le rôle des militaires dans la révolution bolivarienne, on doit d’abord rappeler qu’il a toujours existé en Amérique Latine, envers et contre les zélés de la National Security, une veine de militaires humanistes et progressistes qui ont pour nom (entre autres) Arbenz (Guatémala), Prestes (Brésil) ou Velazco (Pérou) (5). L’armée ne fut pas conçue par Bolivar pour asservir mais pour émanciper. Le concept actuel d’union civico-militaire a permis de renouer avec cette identité et de substituer une armée de robots anti-subversifs issus de la School of Americas par une armée consciente de sa citoyenneté. L’idée ne fut pas inventée par Chavez mais par le général Ezequiel Zamora (1859-1863). Celui qui lutta après Bolivar pour “des terres et des hommes libres” posait sur son chapeau de paysan un képi pour signifier sa double condition de citoyen-soldat (6). L’armée de Zamora était une école itinérante, où les travailleurs ruraux sans terre apprenaient a lire et s’imprégnaient des idées du socialisme utopique.

Hugo Chavez vient de cette école : “c’est vrai, je suis un homme du dix-neuvième siècle. Mais je crois que nos idées sont plus modernes que ce neo-libéralisme qui nous ramène à l’âge de pierre”. Le jeune militaire d’origine paysanne, métis, de grand-mère indigène, refusa de réprimer les paysans et se faufila par une fissure du système pour étudier les sciences politiques.

En 1989, alors qu’une foule en liesse ramasse les débris du mur de Berlin, le peuple vénézuélien est dans la rue pour dire non aux mesures d’austérité du FMI imposées par le social-démocrate Carlos Andrés Pérez. La répression fait 3000 morts. Au même moment l’armée nord-américaine envahit Panama et massacre des milliers de civils. Ces crimes contre l’humanité, impunis, occultés par les grands médias, indignent des militaires d’extraction populaire comme Chavez qui décident de ressusciter la maxime de Simón Bolívar : “Maudit soit le soldat qui tire sur son peuple”, rejetant toute forme de pinochetisme et dénonçant l’idéologie alors dominante de la “Fin de l’Histoire”.

SERMENT

C’est face à un arbre légendaire, le Samán de Guere, symbole de la résistance indigène, que les fondateurs du Mouvement Bolivarien Révolutionnaire-200 (MBR 200) prêtent serment. Là même oú accouchaient les femmes indigènes et oú Bolívar faisait camper ses troupes. Un arbre, deux siècles, trois racines : Ezequiel Zamora, Simón Rodriguez, Simón Bolívar. Ce sont ces hommes en vert et rouge méditant face à un arbre, et non les partis de gauche, qui sont les auteurs intellectuels et matériels d’une révolution qui a depuis "injecté des vitamines à la démocratie latinoaméricaine" (Eduardo Galeano). Depuis la première élection de Chavez (1998), le Venezuela est le pays qui a organisé le plus de scrutins en tout genre. Tous validés par les observateurs internationaux (UE, OEA, etc..), ce qui fait de Chavez, selon Lula, “le président le plus légitime d’Amérique Latine”.

Lorsqu’en 2011 celui-ci parle de radicaliser le processus, il ne s’agit pas de le “durcir” mais de revenir à cet arbre aux trois racines et aux multiples branches : le Bolivar écologiste qui prend des mesures pour éviter le massacre des vigognes, interdire la mise en coupe des forêts sans permis et préserver les sources d’eau en faveur de l’agriculture,

combattante

le Bolivar indigéniste qui rend leurs terres aux peuples originaires et interdit leur mise au travail forcé, le Bolivar agrariste répartissant la terre aux membres de l’armée libératrice, le Bolivar promoteur de l’éducation populaire, qui décrète en 1829 l’éducation primaire obligatoire (7) et crée l’université de Cuzco, le Bolivar anti-impérialiste qui prévoit que les États-Unis vont “couvrir l’Amérique de misère au nom de la liberté” et tente d’organiser sans eux le Congrès de Panama (1826), et par-dessus tout, le Bolivar républicain pour qui le salut public passe par l’assemblée citoyenne permanente, constituante, légiférante : “je crois plus dans la sagesse populaire que dans les conseils des sages”. Les agents nord-américains éparpillés sur le continent firent de ce crédo démocratique leur cible principale. Les campagnes de presse martelèrent l’image d’un “César assoiffé de pouvoir, d’un dictateur fou à abattre” en vue de l’isoler et d’éloigner les peuples de son projet d’Union des Républiques.

Deux siècles plus tard, les grands médias recyclent mot pour mot la campagne. La révolution bolivarienne, elle, ne cesse de concrétiser son idéal démocratique par l’ajout constant de nouveaux droits, de nouveaux espaces permettant au peuple de façonner l’État. La loi du pouvoir communal, adoptée il y a peu par l’assemblée nationale, et qui a pour pièce centrale la commune organisée par les citoyens, s’inspire des idées de Bolivar. Et bien que la dictature médiatique soit encore vivante (80 % des ondes de radio et télévision ainsi que la presse écrite, sont aux mains du privé et de l’opposition), la révolution a légiféré pour que sortent de la clandestinité des centaines de médias alternatifs, populaires, critiques, administrés par les citoyens eux-mêmes.

“La démocratie est nécessairement revolutionnaire”. “Nécessairement” ? Parce qu’elle fait entrer en scène une majorite sociale trop consciente, trop intelligente pour qu’on la manipule comme autrefois, et avec elle de nouveaux besoins, de nouvelles critiques, de nouveaux centres d’intérêt, qui appellent a leur tour des changements sociaux, culturels, économiques, institutionnels, et ainsi de suite. La révolution bolivarienne parie sur l’intelligence et sur la participation des divers mouvements populaires.

Récemment le sociologue brésilien Emir Sader rappelait combien l’université latino-américaine reste en majorité repliée sur elle-même, coupée des peuples (8). Il y a quelques semaines le professeur chilien de journalisme Pedro Santander Molina se trouvait à Caracas pour un exposé de troisième cycle à l’Université Centrale. Il eut la curiosité de marcher jusqu’à la proche université bolivarienne. Il raconte le contraste immédiat avec l’UCV : “il y a plus de peau foncées, plus d’affiches, plus de bruit, plus de vie. La première chose qu’on m’apprend est une surprise : c’est une université publique, de création récente et gratuite ! (..) Impossible de ne pas comparer : au Chili, on ne crée plus d’université publique depuis 80 ans”, et de raconter la marchandisation effrénée de l’éducation supérieure dans son pays, puis son émotion de voir offerte au peuple vénézuélien une littérature nombreuse à bas prix et en tout genre, qui lui rappelle la politique des éditions Qimantu, créées dans le même but sous le gouvernement de Salvador Allende. (9)

Le professeur de Bolívar, Simón Rodríguez, traversa lui aussi le désert du Chili, puis le Pérou, créant partout des écoles où se mêlaient mulatres, blancs, indigènes, avant que l’oligarchie ne les ferme. Deux siècles plus tard, le Venezuela les rouvre. Près de la moitié de la population étudie, et l’UNESCO vient de décerner au gouvernement bolivarien un Prix pour son effort de massification des nouvelles technologies de l’information en faveur des secteurs populaires. (10)

funiculaire

Certains “professeurs de gauche” ne pardonnent pas à Chavez de leur avoir fait perdre ainsi le monopole de la critique. Au bout de la route et au-delà des polémiques importées, l’université bolivarienne poursuivra sa décolonisation et son déploiement dans les communautés de tout le pays, faisant de l’université une périphérie et du peuple organisé, son centre, son intelligence collective, son “intellectuel organique”. Une université dont les matières ne seront plus puisées dans le “circuit fermé” de la classe moyenne mais dans les nécessités de la majorité sociale. Comment repenser l’agronomie au service de la souveraineté alimentaire ? La recherche scientifique en fonction de la santé publique et du développement national ? Comment écrire une histoire populaire du Venezuela ? Comment refonder le journalisme à partir de la propriété sociale des moyens de production de l’information ?... “Le génie est sorti de la bouteille, rien ne l’y fera rentrer”.

Thierry Deronne, Caracas, janvier 2011.

teletambores@yahoo.fr

“La Rebelión de José Leonardo Chirino”, http://www.minci.gob.ve/reportajes/... “La “Primera independencia” de Nuestra América : algunas lecciones de la historia” de Luis Suárez Salazar (Cuba) : http://www.centrocultural.coop/blog...

(1) Simón Rodríguez cité par Richard Gott, In the shadow of the Liberador, Verso, Londres 2000, p. 116.

(2) Carlos Marx, Federico Engels, Obras Escogidas en tres tomos (Editorial Progreso, Moscú, 1974), t. I.

(3) Même dans une armée de classe comme la chilienne, Jorge Magasich a montré qu’un nombre significatif de militaires ont refusé de participer au coup d’État de 1973, surtout dans la marine, et l’ont payé très cher. Voir : “Ceux qui ont dit « Non » Histoire du mouvement des marins chiliens opposés au coup d’État de 1973”, http://theses.ulb.ac.be/ETD-db/coll... . Pour l’édition espagnole (Chili) : “Los que dijeron ‘No’”, http://www.lom.cl/catalogo/producto...

(4) Richard Gott, op. cit.

(5) Selon l’historien vénézuélien Augusto Mijares, le caractère obligatoire de l’éducation au Venezuela, précéda même son débat en France. Emir Sader, interview publiée par Agencia Venezolana de Noticias http://www.avn.info.ve/node/38493

Pedro Santander Molina, témoignage publié par Ciudad Caracas, http://ciudadccs.info/wp-content/up... http://www.correodelorinoco.gob.ve/...

Iconographie.

Peinture 1 : “Apamates de mayo”, auteur : César Rengifo (Venezuela). Date : 1973. Source : http://www.correodelorinoco.gob.ve/...

Peinture 2 : “Juramento del Samán de Güere”, auteur : Aryssasi (Venezuela). Date : 2008. Source : http://encontrarte.aporrea.org/crea...

Photographies de Joao Ripper (Brésil) : “rencontre de milices populaires” et “Metrocable”. Caracas, 2010.

14 janvier 2011 Le justice colombienne révèle, ce jeudi qu’elle a documenté 173 183 cas d’homicides, 1597 massacres et 34 467 disparitions commisent par des paramilitaires des dissoutes Autodéfenses Unies de Colombie (AUC).

Le registre qui recueille des données depuis 2005 jusqu’au 1er décembre de l’année passée documente aussi le déplacement forcé massif de 74 990 communautés et le recrutement forcé de 3557 mineurs par les AUC.

Selon le rapport divulgué par l’agence de presse Prensa Latina, les ex intégrants du groupe paramilitaire sont impliqués dans 3527 cas d’enlèvement, 3532 cas d’extorsion, 677 cas de violence contre les femmes, 68 cas de narcotrafic et 28 167 autres délits.

D’après la source judiciaire actuellement l’entité informe de 51 616 cas confessé par les paramilitaires à cause de la loi de justice et paix avec 65 747 victimes touchées.

Ces confessions ont permis aux autorités de trouver 1037 fosses communes contenant 3678 cadavres dont on a pu identifier 1323 corps.

Les enquêtes et les confessions ont permis d’établir des liens présumés des paramilitaires à 429 politiques, 381 membres des forces de sécurité, 155 fonctionnaires civils et 7067 autres personnes.

Les AUC furent créé en avril 1997 pour regrouper beaucoup des nombreuses bandes paramilitaires qui opéraient dans le pays, soutenu par des éleveurs, des propriétaires terriens et des narcotrafiquants.

Plus de 70% de leurs revenus provenait du narcotrafic, ils se finançaient aussi avec les enlèvements et l’extorsion, en plus de recevoir de l’argent des multinationales présentes dans les zones sous leur contrôle.

Ils reçurent de plus la collaboration de nombreux membres de l’armée et de nombreux politiques colombiens.

Finalement les AUC se disolvèrent partiellement en 2006. Cependant des rapports de presse et d’organisations non gouvernementales soutiennent que beaucoup de ses membres commettent toujours des délits depuis la prison et plusieurs de ses bandes armées existent encore utilisant d’autres noms comme les Águilas Negras, Los Paisas et Los Urabeños, entre autres.

Source : Fiscalía colombiana investiga más de mil masacres cometidas por grupos paramilitares

Autres informations (en espagnol)

122 indigènes assassinés en 2010

Impunité : Une loi fait que les déclarations des paramilitaires ne pourront pas servir de preuves lors de procès. Otra ley de impunidad para paramilitares y sus financistas

Décès d’un guérillero de l’ELN prisonnier du gouvernement faute de soins

José Albeiro Manjarres Cupitre, guérillero de l’ELN prisonnier du gouvernement meurt après des mois de prison sans attention médicale à cause d’un cancer après plusieurs mois d’agonie. Il avait été condamné à 28 ans de prison (à comparé aux peines infligées aux paramilitaires d’un maximum de 8 ans dans la loi de justice et paix). Des prisonniers politiques avaient fait une grève de la faim pour tenter de lui obtenir des soins.

Muere, tras meses de tortura y en total abandono, el preso político José Albeiro Manjarres

Presos políticos en Palogordo consiguen con una huelga de hambre que trasladen al hospital a un enfermo terminal de cáncer

PS : Bonne année de lutte au peuple colombien

Introduction : depuis sa prise de fonction le 1er juin 2009 Ricardo Martinelli, président du Panama a déclaré vouloir mettre fin à la vague de gauche sur le continent et le faire virer à droite, force est de reconnaitre qu’il se débrouille très bien pour appliquer une politique de droite, Ce qui provoqué une chute rapide de popularité (Voir : A seulement un an, l’étoile de Martinelli s’éteint ?).

Dossier sur la Panama

1 Un crime atroce

Le 9 janvier dernier s’est commis un crime atroce à Panama, dans une prison pour mineurs, 7 mineurs enfermés dans une prison pour mineurs ont été sérieusement brulés. 4 d’entre eux sont morts dans les jours qui ont suivit (Erick Alexis Batista Mosquera,Benjamín Mojica,José Frías et Omar Ibarra) à l’heure où j’écris ces lignes trois sont toujours hospitalisés dans un état grave.

La vidéo du crime

Les mineurs se plaignaient d’être sans eau potable depuis 8 jours, à cause de la crise de l’alimentation en eau potable dans la capitale. Plus de 8 jours sans se laver et sans eau.

Un agent a introduit une bombe lacrymogène dans la prison et ensuite l’incendie démarre.

Policier introduisant une bombe lacrymogène

Les mineurs imploraient les policiers de les aider. Les policiers n’ont rien fait et se sont même moqués d’eux.

Los menores gritaban : "Viejo echa agua"

El jefe de la Policía respondía : "¿viejo, no son hombrecitos ? ¿agua, no son hombrecitos ? ¡Muérete !".

Ils furent ensuite frappés par les policiers. Par chance les médias étaient là ce qui a empêché que la tragédie soit pire.

Les familles des mineurs accusent le sous lieutenant responsable des faits de n’avoir pas permis aux pompier d’intervenir, ce qui fut reconnu par le vice ministre du gouvernement.

Il s’agit d’un autre chapitre des abus de la police nationale contre le peuple. Il s’agit d’une sauvage violation des droits humains qui a horrifié la nation.

Pour ces policiers assassins il a une totale impunité à cause la loi récemment approuvée par le gouvernement de Martinelli.

A l’heure actuelle aucun policier n’a été arrêté, le chef de la police ainsi que le ministre de la répression (José Raúl Mulino) sont toujours en poste.

Ce n’est malheureusement que le dernier en date des crimes de cette dictature.

2 Un valet de l’impérialisme US

Après son élection Martinelli fait revenir l’US Army qui avait quitté le Panama dix ans auparavant suite à la restitution du canal [1] [2] . Il Collabore également avec l’armée colombienne dans la guerre contre les FARC [3] [4]. Il mit fin à l’opération Miracle au Panama [5].

Il collabore également avec les autres dictateurs de la région. Hormis la collaboration avec l’armée colombienne contre les FARC il sert aussi de refuge pour les anciens collaborateurs d’Uribe en accordant l’asile politique à María del Pilar Hurtado, fonctionnaire colombiene liée à Uribe et poursuivie pour l’affaire des écoutes téléphoniques chuzadas. [6] Le 23 novembre 2010 Lobo recevait Uribe, Martinelli est alors venu secrètement à Tegucigalpa de nuit. Leur réunion aurait eu pour but la transformation du Honduras en asile pour tout ce que l’Amérique latine compte de putschistes, criminels contre l’humanité, répresseurs, assassins, terroristes, etc. Uribe est ensuite parti au Panama. [7]

3 La corruption, Panama City, Chicago des années 2010

Ce gouvernement est extrêmement corrompu. Les câbles de Wikileaks sur le Panama ont causé un scandale dans ce pays [8] . Les zones franches et aéroports sont de vrai plaques tournantes pour les activités illicites : trafic de drogue, blanchiment d’argent, trafic de migrants. [9]. Il y a eu aussi l’affaire d’achat de députés [10].

Voir aussi : Plus corrompu c’est possible ?

4 La répression

Ce régime s’attaque aux droits des travailleurs en appliquant un répression extrêmement brutale. Le 17 mars 2010 il y eu une rafle d’ouvriers de la construction [11], plus de 240 personnes ont été arrêté arbitrairement pour avoir protestés pacifiquement. De ces 240 environ 65 n’était pas des ouvriers mais de simples passants ayant l’air d’ouvrier. A cette occasion le ministre de la répression José Raúl Mulino s’est référé aux protestataire comme "délinquants de merde".

José Raúl Mulino un vrai enragé

Puis vint la loi 30 Panamá : le gouvernement Martinelli viole la Constitution et les droits les plus élémentaires en juillet 2010, le gouvernement panaméen fit passer en force, et sans aucun débat parlementaire, une loi qui criminalise la grève, réduit le financement des syndicats à une peau de chagrin et permet de contourner les études d’impact environnemental. Des grève éclatèrent alors dont l’une d’elle à la province de Bocas del Toro fut cruellement réprimée avec 10 morts dont 5 mineurs. [12] [13]

La répression à Bocas del Toro

Les syndicalistes sont aussi menacés et parfois arrêtés et poursuivis. La dernière menace en date est un appel téléphonique du président Martinelli le 22 décembre dernier à Genaro López (président du syndicat des ouvriers de la construction SUNTRACS) pour le menacer d’envoyer la police contre des grévistes dans divers lieux de la capitale. [14].

Martinelli a aussi demandé à l’ambassadrice des États-Unis que la DEA l’aide à faire des écoutes téléphoniques des ses opposants ce qui a été révélé dans un câble de Wikileaks. Celle-ci a refusée de l’aider. [15].

Il faut mentionner aussi la Ley Mordaza qui est un projet de loi qui prévoit des peines de 2 à 4 ans de prison pour "celui qui, sans fondement, offense, outrage ou vilipende le président de la République ou tout autre serviteur public occupant un poste issu de l’élection populaire" [16]

Pour finir sur la répression je signalerais un mensonge sortit il y a quelques jours dans la presse panaméenne. Leopoldo Nero, qui a de juteux contrat avec le gouvernement, a le cynisme de diffuser un supposé sondage qui donne un appui de 70% de la population pour Martinelli et son gouvernement.

L’espoir

Mais quand il y a oppression il y a résistance. Le peuple panaméen résiste et a réussit a faire invalider la loi 30. La grève suite au massacre de Bocas d’el Toros a eu une forte participation : 95% de participation dans le secteur de la construction, 80% de participation du secteur éducatif et 90% de participation à l’Université de Panamá. [17]]

Le peuple panaméen a aussi entamé la construction d’un outil électoral [18] [19] [20], ce parti n’a pas encore de nom, ni d’existence légale mais il a les temps car les prochaines élections sont en 2014. Son candidat est Genaro López, dirigeant du syndicat SUNTRACS, également dirigeant de la Confederación Nacional de Unidad Sindical Independiente (CONUSI) vise la présidence en 2014. Il est aussi membre de la direction de FRENADESSO (front de défense des droits humains). Dans ses déclarations il affirme la nécessité d’un instrument politique, qui ne regroupera pas seulement les syndicats, pour prendre le pouvoir car c’est la seule solution pour changer les choses.

En 2005 il a déclaré à une journaliste que la seule manière de changer les choses était la prise de contrôle de l’état au travers d’une Assemblée Constituante Originaire.

L’écrivain Fred Vargas devrait être heureuse.

Elle a consacré beaucoup de son temps et de son argent en défense de Battisti. Elle a pris le risque de mécontenter les critiques qui font et défont un écrivain. Elle a écrit un livre sur cette affaire. Elle a organisé un Comité de défense. Elle a frappé à toutes les portes, y compris à celles de locataires a priori frileux.

François Bayrou a été attentif.

François Hollande aussi, par intermittence.

BHL (il ne peut avoir tout faux sur tous les sujets) a pris nettement position pour le prisonnier et est allé le visiter au Brésil.

Manuel Valls, vautré dans la molle théorie du « ratissons large », a cru que son image de présidentiable grandirait en épousant la vox populi fabriquée par la presse et il a souhaité, en des termes de procureur, l’extradition en Italie et l’incarcération à vie de l’écrivain.

Lula et Fred vargas

Malgré la décision courageuse de Lula, l’affaire n’est pas close et Cesare Battisti reste en prison.

En effet, écrit Fred Vargas dans des courriels au Comité de soutien de Battisti, le président du STF brésilien (Tribunal Suprême) veut «  examiner la conformité de la décision de Lula. Ce qui ne pourra se faire qu’en février, le STF étant en vacances ».

« Il est annoncé que, seul le président du Tribunal, Cesar Peluzo, […] peut signer l’ordre de libération de Cesare et, d’autre part, que le Tribunal examinera la décision de Lula pour estimer si elle est conforme ou non au cadre du traité d’extradition Brésil-Italie ».

Combat d’arrière garde, espoir que des pressions internes et externes sur Dilma Rousseff la conduiront à renier la décision de Lula ? Nous sommes dans une affaire politique où, à Rome, le sort d’un fétu de paille est conditionné par des considérations où ce qui est juste est vrai est secondaire.

Les hasards des salons du livre m’ont fait rencontrer plusieurs fois Cesare. Je recherchais sa compagnie à table pour sa gaité, son humour, sa modestie (quand tant d’autres « se la jouent ») et parce que je savais que dans sa jeunesse, il avait pris le risque de se dresser contre les tueurs fascistes italiens dont les uns posaient des bombes dans des lieux publics et les autres gangrénaient le pouvoir. Ceux-là sont libres à ce jour.

Contrairement à ce qu’a écrit, qu’écrit et que continuera à écrire une presse pour qui les intérêts de classe de ses propriétaires ou de ses maîtres politiques priment sur la vérité, Cesare n’a pas été condamné pour avoir commis des meurtres durant les « années de plomb ». Cesare n’a tué personne. Pas un des témoins oculaires de actes qui lui sont imputés ne l’a vu. Aucune preuve, mais des accusations de « repentis » qui ont ainsi acheté leur liberté malgré des incohérences policières et judicaires à foison dont chacune aurait dû conduire à l’acquittement.

Le 31 décembre dans le journal de 19 H de France Inter, une « journaliste » (sic et beurk !) nous a informés que les familles « des quatre victimes assassinées par Battisti » protestaient. Tel quel ! Sur une radio publique. Cadeau de fin d’année et rafraîchissement de mémoire pour ceux qui se demandent pourquoi des sites comme LGS existent et prospèrent.

Cesare s’était échappé des geôles italiennes (où il se trouvait pour appartenance à une « bande armée ») et il s’est réfugié au Mexique. C’est pendant son exil qu’un procès, dont il ne savait rien a eu lieu et il a été condamné « par contumace » pour meurtres. Il est ensuite venu en France parce que Mitterrand lui avait accordé l’asile politique avant que Chirac ne bafoue la parole donnée par la plus haute autorité de l’Etat.

Entre deux séjours en prison en France, Cesare a fui au Brésil où il a été incarcéré sur intervention de la France.

Dans son dernier geste avant de céder le pouvoir à Dilma Rousseff, le président brésilien Lula a affirmé avec panache que la liberté d’un innocent peut mériter un incident diplomatique.

Sa décision dit aussi que ses détracteurs de gauche, qui, en France, ne voyaient pas la différence entre lui et un politicien de droite ou tel dirigeant socialiste français bouffi d’ambition, seraient bien inspirés de se méfier du toutourienisme.

Nos amis italiens auraient tort de s’arc-bouter sur ce dossier quand il peut être clos ainsi que l’avait voulu Mitterrand (alors président de la République et donc premier magistrat de France), ainsi que le veut Lula, non pas par un affront à un pays, mais par un souci d’apaisement que la France a connu en bouclant le dossier de l’OAS afin de ne pas ressasser pendant des décennies des rancœurs qui n’apportent rien à la paix civile. Aider l’Italie à oublier Cesare, le laisser vivre (si loin d’elle), c’est ce qu’a souhaité Lula sans que quiconque puisse voir dans cet homme d’Etat un partisan de la violence ou un ennemi de l’Italie.

Depuis 2004, le Grand Soir s’est honoré de publier plusieurs articles sur l’affaire, dont un de Fred Vargas et un courrier de Cesare Battisti à son comité de soutien. Je renvoie donc ceux qui veulent savoir dans tous ces détails la vérité aux liens ci-après. ici

Maxime Vivas.